Tiga Hal Biang Kesalahan Yang Perlu Diketahui Salah Satunya Rakus Kekuasaan

Foto ilustrasi : tangkapan layar

SOROTAN BANTEN.com – Ada tiga hal utama dan menjadi biang yang mendorong manusia untuk berbuat dosa dan kesalahan 

Tiga hal tersebut disebutkan dalam satu hadits  yang dimuat dalam kitab Nashoih Al’Ibad karya Syekh Nawawi Albantani 

Tiga hal tersebut adalah merupakan penyakit hati yang tercela ,yaitu :

1. Alkibru 

Alkibru artinya Takabbur ,yaitu sombong ,yaitu merasa dirinya paling baik dan merendahkan orang lain baik dari segi jabatan , pengetahuan ,status sosial dan keadaan fisik . Merasa labih baik dari segi suku ,ras dan antar golongan juga termasuk takabbur

Tidak menerima kebenaran dan menganggap pendapatnya paling benar adalah juga takabbur

Seseorang yang memandang dirinya dengan pandangan lebih baik dan memandang rendah orang lain adalah termasuk dalam kategori Mutakabbirin

2. Hasad

Hasad secara harfiah artinya dengki atau iri . Sedangkan secara definisi yaitu menginginkan hilangnya nikmat orang lain

Hasad adalah sifat tercela yang harus dibuang dalam diri seseorang 

Seseorang yang dihinggapi rasa hasad dapat melakukan tindakan kejahatan 

Itulah tiga sifat yang menjadi biang dari kesalahan. Dari tiga sifat tersebut akan lahir sifat sifat buruk lainnya diantaranya :

a. Kemaruk ,yaitu sifat ingin memiliki segalanya dari segi materi ,baik jabatan  kekuasaan atau ekonomi . Sifat ini akan merusak tatanan kehidupan nermasyarakat . Sifat kemaruk akan membawa seseorang pada perasaan tidak puas dan rasa ingin memiliki yang tak berujung

b. Gemar pujian dan sanjungan 

Salah satu sifat turunan dari tiga sifat tercela diatas yaitu gemar akan pujian dan sanjungan 

c. Gemar pangkat danjabatan

Sifat tercela dari sifat tercela lainnya yaitu gemar akan pangkat dan jabatan 

d. Gemar harta 

Gemar mengumpulkan harta juga merupakan sifat dari turunan tiga sifat diatas . Seseorang yang gemar harta akan berusaha mendapatkannya dengan cara apapun , meskipun harus merugikan orang lain atau dengan cara yang tidak dibenarkan oleh prinsif agama dan etika

Syekh Nawawi Al Bantani dalam kitabnya Nashoih Al Ibad  mewanti wanti agar seseorang selamat dari sifat  gemar pujian dan sanjungan dengan cara membuang rasa ingin dipuji ,sehingga baik pujian maupun cacian tidak berpengaruh dalam diri seseorang

Begitupun Syekh Nawawi mewantikan agar seseorang membuang rasa gemar pangkat dan jabatan sehingga seseorang akan merasa biasa saja ketika ditengah masyarakat dengan tidak memepedulikan apakah masyarakat pro atau kontra terhadap dirinya